«Ветер не может пошатнуть гору. Ни хвала, ни проклятие не поколеблют мудреца»

Гуатама Будда. «Дхаммапада» (около 500 г. до н. э.)

​

Быть мудрым — не значит быть знающим. Стать мудрым — значит ощутить себя как сознание сначала внутри, а потом снаружи; почувствовать пульсацию жизни внутри и затем снаружи. И для того, чтобы ощутить это таинственное сознание, которым вы являетесь, вы должны сначала пережить его во внутреннем центре своего существа, потому что там находится самая доступная вам дверь, ведущая к вселенскому сознанию. И как только вы пережили сознание внутри, не так уж трудно становится узнать его снаружи. Но помните: мудрый человек никогда не накапливает знания — его мудрость спонтанна. Знания всегда принадлежат прошлому, мудрость принадлежит настоящему. Помните об этом различии. До тех пор, пока вы не поймете, что существует очень четкое разделение между знанием и мудростью, вы не сможете понять сутры Гаутамы Будды. А они очень важны.

Люди гоняются за знаниями, потому что знание удовлетворяет потребности эго. Мудрость разрушает эго до основания. Но очень трудно найти не заинтересованного в знании и преданного мудрости искателя. Знание включает в себя теории об истине, а мудрость означает саму истину. Знание — это то, что заимствовано, то, что «было в употреблении», мудрость — это то, что получено «из первых рук».

​

Знание — это вера: другие говорят что-то, а вы верите. Но все веры фальшивы! Ни одна вера не несет истину. Даже если вы верите в слова Будды — в тот момент, когда вы начинаете верить, они оборачиваются ложью. Вы не можете верить в истину; вы либо ее знаете, либо не знаете. Если вы знаете, тогда вопрос о вере не возникает; если вы не знаете, вам также незачем решать, верить или нет. Если вы знаете, вы знаете; если вы не знаете, вы не знаете. Вера — это проекция хитрого ума. Вера дает вам ощущение знания, хотя на самом деле вы не знаете. Вы с легкостью можете поверить в бога, вы с легкостью можете поверить в бессмертие души, вы с легкостью можете поверить в теорию реинкарнации.

​

 Но на самом деле вера поверхностна; глубоко внутри она вас не затрагивает, не затрагивает совершенно. Когда смерть стучится в вашу дверь, вам не помогает вера в бессмертие души: вы льете слезы, стенаете и цепляетесь за жизнь. Когда приходит смерть, вы забываете о боге; вам не приходят в голову теории реинкарнации. Когда к вам стучится смерть, все созданные и накопленные вами знания рассыпаются пылью. Смерть обнажает вашу пустоту... и приносит осознание того, что вся жизнь растрачена зря. Мудрость — совершенно другое явление. Это переживание, а не вера. Это ваш экзистенциальный опыт, а не сказки «о чем-то».

​

 Вам не нужно верить в бога — вы знаете бога. Вам не нужно верить в бессмертие души — вы знаете его на вкус. Вам не нужно верить в теорию перерождения — вы помните, что жили во многих телах; вы были камнем, деревом, животными, птицами, вы были мужчиной, женщиной... вы пребывали во многих формах. Изменения происходят только на поверхности, но внутренняя суть вечна — об этом говорит ваш опыт. Это называется видением, а не верой. И все великие мастера заинтересованы в том, чтобы помочь вам видеть, а не верить. Когда вы верите, вы становитесь христианином, индуистом, мусульманином. Вера — это сфера деятельности священника. Мудрость возникает внутри вас, это не писание. Вы начинаете читать свое собственное сознание — и здесь скрыты все библии, все гиты, все дхаммапады.