Основателем системы Рейки является Микао Усуи (15.08.1865 - 9.03.1926).
Микао Усуи был личностью незаурядной, он оказал огромное влияние как на своих современников, так и на многочисленных потомков по духовной линии на всей планете. И, как это часто случается в истории, биография и учение гениального человека со временем начинают обрастать многочисленными мифами, легендами, дополнениями, изменениями и так далее, в зависимости от того, кто занимается интерпретацией.
В то время, когда Рейки стало активно развиваться на Западе, особенно в Америке, долгое время в ходу была следующая легенда, наиболее полно отвечающая запросам на биографию духовного учителя, приемлемую для неофитов.
***
Легенда гласит, что Микао Усуи, японский христианский монах, был учителем в христианской духовной школе в Киото (Япония). Несколько его старших учеников спросили однажды, почему они до сих пор ничего не слышали о методах лечения, с помощью которых исцелял Иисус Христос, и попросили продемонстрировать один из таких способов исцеления. Микао ничего не смог им сказать, поэтому решил, оставив свою кафедру, искать ответ на этот вопрос: путешествовать, изучать христианство в одной из христианских стран.
Путешествие привело его в Америку. Там, в Чикагском университете он получил звание доктора богословия. Но ни в христианских, ни в китайских писаниях, которые он проработал, он не нашел удовлетворительного ответа и поэтому продолжил свои искания. Усуи объехал всю Северную Индию, изучая священные писания.
Наряду с японским, английским и китайским языками он овладел также древнеиндийским санскритом.
Вернувшись в Японию, он однажды обнаружил в изданных на санскрите письменах, которым было 2500 лет, несколько формул и символов, которые, вероятно, содержали ответ на его вопрос.
Доктор Усуи рассказал об этом настоятелю монастыря в Киото, где проживал в то время, и на следующее утро отправился в путь к священной горе Ку- рама, которая находилась в 27 км от города. Он хотел на горе, в одиночестве, в течение 21 дня предаться посту и размышлениям, надеясь таким образом установить контакт со сферой символов, испытывая их на достоверность.
Усуи положил перед собой 21 маленький камешек и каждый день отбрасывал один из них. Это служило ему календарем. Он читал письмена, пел и размышлял...
Занимался рассвет последнего дня. Было еще довольно темно, когда доктор увидел свет, нисходящий на него с неба. Он становился все ярче и ярче и поразил его в середину лба. Усуи подумал, что умирает, увидел миллионы маленьких пузырьков всех цветов радуги, в основном голубых, сиреневых и розовых. Потом вспыхнул яркий сноп света. Он увидел перед собой хорошо знакомые буквы санскрита, светящиеся золотом, и сказал: «Да, я вспоминаю».
Это было рождение системы Рейки Микао Усуи.
Когда Микао пришел в себя, солнце стояло уже высоко в небе. Он чувствовал себя полным энергии и сил и начал спускаться со священной горы. В спешке Усуи повредил себе палец на ноге. Он положил свою руку на него, и кровотечение остановилось, боль прошла. Это было первое чудо.
Доктор зашел в гостиницу у подножия горы и заказал себе японский обед. Хозяин предостерегал его не есть так много после длительного поста. Однако Усуи съел весь обед без малейших негативных последствий. Это было второе чудо.
Внучка хозяина уже несколько дней страдала от сильной зубной боли. Доктор Усуи положил руки на ее опухшее лицо, и девочка неожиданно снова почувствовала себя хорошо. Она побежала к дедушке и сказала: «Это не обычный монах». Это было третье чудо в тот день.
Доктор Усуи возвратился в свой монастырь, однако через несколько дней решил пойти в город нищих недалеко от Киото, чтобы исцелить их и дать возможность жить лучше. Около семи лет он оставался в нищенских кварталах и вылечил много больных.
Но однажды доктор увидел в этих трущобах знакомые лица своих пациентов. На его вопрос, почему они не начали новой жизни, те ответили, что работать - слишком тяжело, и им проще оставаться нищими.
Доктор Усуи был глубоко потрясен и очень опечален. Он понял, что забыл нечто очень важное: научить их благодарности. В последующие дни он составил правила жизни для Рейки.
Основные принципы Рейки Микао Усуи
- Именно сегодня не беспокойся.
- Именно сегодня не сердись.
- Проявляй любовь и благожелательность ко всем живым существам.
- Честно зарабатывай себе на жизнь.
- Относись с признательностью ко всему живому.
Микао оставил город нищих и вернулся в Киото. Там он зажег большой факел и на вопросы прохожих отвечал, что ищет людей, которые хотят видеть настоящий свет, которые больны и подавлены, и жаждут исцеления. Так начался новый период в его жизни. Он стал ездить по разным городам и обучать Рейки.
Такая вот красивая и прямо голливудская история, особенно учитывая то, что искать ответы на свои многочисленные вопросы Усуи отправился почему-то в Америку, хотя вся система Рейки построена на принципах восточной медицины и философии, да и истоки христианстсва лежат вовсе не там...
На протяжении нескольких десятилетий легенда вполне устраивала тех, кто интересовался Рейки, тем более, что некоторые ее элементы соответствовали действительности, например основные принципы доктора Усуи, да и само действие Рейки не оставляло никаких сомнений - Рейки работало и работает, на то она и универсальная жизненная энергия, чтобы работать вне зависимости от интерпретаций биографии того, кто впервые назвал эту энергию подобным поэтичным именем.
К настоящему моменту биография Микао Усуи прояснилась довольно подробно и опубликована во многих источниках. Одним из самых авторитетных исследователей в этой области является Арджава Петтер.
Мы приведем краткое изложение его версии (которая представляется нам наиболее вероятной), потому что, не зная истории основателя системы Рейки, будет затруднительно понять те процессы и тенденции, которые в данный момент имеют место в Рейки-сообществе.
Микао Усуи родился 15 августа 1865 года в деревне Мияма-Тё района Ямагата префектуры Гифу (Япония). Его назвали Мика- оми, а его другое имя произносится как Гиохо, или Киохо. Еще мальчиком он был послан на обучение в буддийский монастырь.
С 12 лет Микао Усуи серьезно практиковал боевые искусства и к 25 годам достиг высшего уровня Мэнкё Кайдэн. Но он не остановился на этом, а, продолжая свои тренировки согласно самурайским традициям, достиг высших рангов в ряде других древнейших японских боевых стилей.
Микао Усуи был женат на женщине по имени Садако, ее девичья фамилия была Сузуки. В семье родилось двое детей - дочь и сын, Фудзи Усуи, который, продолжив дело отца, стал впоследствии Мастером Рейки. Фудзи умер в 1945 году довольно молодым, в возрасте 39 лет, и похоронен вместе со своими отцом и матерью в Токио, в дзэн-буддийском храме Сайходзи.
На Западе Микао Усуи привыкли называть доктором, а не сэнсэем, как в Японии, и Усуи действительно имел степень доктора, но не медицины, что кажется вполне подходящим для основателя
системы естественного исцеления, а литературы...
Но он обладал также большими познаниями и в медицине, психологии, религиоведении, искусстве предсказаний, в восточных боевых искусствах. В систему Рейки заложены многие традиции и принципы восточной медицины, теория пяти элементов и даосские энергетические практики. Большое влияние на будущую систему оказало изучение буддийских и синтоистских практик.
На протяжении всей жизни Микао Усуи много учился. Он постоянно путешествовал. И, прежде чем основать свою систему Рейки, он испробовал себя во многих сферах человеческой деятельности: работая простым клерком, секретарем некоторых политических деятелей, репортером, миссионером, промышленником, инспектором, возможно, что самурайское происхождение и исключительное владение боевыми искусствами позволяли ему работать даже телохранителем, и т.д.
Но наступил момент, когда удача отвернулась от Усуи, вдобавок серьезно заболела его жена, и он отправился искать «смысл жизни». Согласно древнему японскому обычаю, в трудные моменты жизни люди уходят в паломничество в святые места, чтобы, заручившись поддержкой местных божеств, найти ответы на насущные вопросы.
Следуя своей буддийской практике, Микао Усуи начал медитировать в храмах священной горы Курама, пытаясь достичь сатори.
Из официальных источников известно, что священная гора Курама находится недалеко от бывшей столицы Японии города Киото, в северном направлении. Она почиталась многими императорами Японии. Ее высота более 1700 футов. Храмовый комплекс Курамы был заложен в 770 году как страж северной стороны столицы во времена Хейанкио. Он расположен на полпути к вершине горы.
Известно, что Морихэй Усиба, основатель айкидо, часто приводил сюда своих учеников для тренировок в мистической долине Сёдзобо. На горе Курама находится множество святых источников, и общая энергетика местности очень сильна.
В этих условиях наряду со многими духовными практиками Микао Усуи предстояло пройти «сю гё» - мощный трехнедельный обряд очищения. Во время последней медитации его цель - сатори - была достигнута, и Микао Усуи соприкоснулся с мощной духовной энергией, которую он назвал Рейки.
Он обнаружил, что конечная цель его жизни есть «ансин рицумэй» - состояние полного спокойствия ума и глубокого осознания своей миссии в жизни, данной Богом. Таким образом, был заложен фундамент системы Рейки.
По окончании своего испытания Микао Усуи вернулся домой, чтобы наладить жизнь своей семьи и испробовать новую систему в действии. Убедившись в эффективности нового метода, Микао Усуи решил сделать Рейки Риохо доступным для всех людей. Однако, чтобы иметь возможность практически использовать свою систему, Микао Усуи предстояло в течение семи лет доказывать жизнеспособность, благотворность и безвредность Рейки, работая с больными людьми.
По истечении указанного срока Микао Усуи представил свои наблюдения и истории болезней своих пациентов правительству. Получив полное одобрение, Микао Усуи переехал в Токио и в апреле 1922 года открыл в Аояма свою первую школу.
Тогда же он основал духовное общество целителей, работающих по системе естественного исцеления посредством наложения рук «Усуи Рейки Риохо Гаккай». Его первым президентом стал сам Микао Усуи. Это общество было сформировано не столько для обучения людей, сколько для лечения.
Люди были очень бедны в тот период и не имели возможности пользоваться дорогими услугами врачей. Лечение же в обществе Усуи было дешевым и легко доступным. Вскоре в Токио, Аояма, Харадзуки было открыто еще несколько клиник Рейки и новых школ.
Система Усуи Рейки Риохо была создана как система «ронин» (т.е. не имеющая хозяина), для того чтобы ни один человек не смог предъявить права на владение ею как в момент ее появления, так и в будущем. Это сделало систему Рейки свободно доступной всем, кто желает практиковать ее.
После страшного землетрясения 1 сентября 1923 года, которое унесло жизни более 150000 человек и в ликвидации последствий которого активно участвовали доктор Усуи и его ученики, на деле, в экстремальных условиях доказавшие эффективность Рейки, популярность Усуи и его системы стала возрастать с каждым днем.
Отдыхать было некогда, Микао Усуи все время был в разъездах, везде его ждали люди. В одной из таких поездок, в городе Фукуяма сердце Мастера не выдержало запредельных нагрузок. Перенеся несколько сердечных приступов, Микао Усуи умер 9 марта 1926 года в возрасте 62 лет. Даже накануне смерти он продолжал преподавать свою систему.
Это краткое изложение не легенды, а биографии реального человека, из которого видно, что система Рейки возникла не в результате некоего чуда, а является логичным результатом развития многих восточных методов, их синтетическим продолжением. Но для всего этого синтеза и обобщения огромных пластов древних знаний понадобился гений Усуи, его неистощимая энергия и всепобеждающая вера.
Духовные наследники Микао Усуи
Если подходить к вопросу о наследовании Усуи с формальной стороны, то эту линию нетрудно проследить. После смерти Учителя председательская должность в Усуи Рейки Гаккай (общество, основанное д-ром Усуи) перешла к его ближайшему другу и коллеге господину Ушида.
Затем эту должность последовательно занимали г-н Такетоми, г-н Ватанабе, г-н Ванами, г-жа Кояма. С 1998 года и по настоящее время президентом общества Усуи Рейки Гаккай и прямым наследником сэнсея Усуи является г-н Кондо.
Это чисто формальная сторона вопроса, и она касается общества, основанного Микао Усуи. Но очевидно, что система Рейки, явленная миру Учителем Усуи, была и остается частью коллективного наследия человечества, которым не может обладать один человек или определенная группа людей.
Кстати, как уже отмечалось выше, Рейки и задумывалась как система, свободная от авторства, поскольку «авторство» принадлежит самому Существованию, самой Жизни, или, кому как понятнее, самому Богу.
Если отбросить формальную сторону вопроса, то духовных наследников доктора Усуи по всему мира великое множество.
Некоторые из них тем или иным способом находят для себя линию непосредственной связи с доктором Усуи, демонстрируя «генеалогическое дерево» своего рейкистского происхождения, в основном через господина Чуджиро Хайаши и его ученицу госпожу Гавайо Таката.
Другие совершенно не озабочены чистотой «духовной крови» и смело заявляют, что являются лишь духовными наследниками, а прямого рукоположения в сан от основателя не имеют.
Третьи считают доктора Усуи лишь первооткрывателем системы Рейки, а инициацию получают не по линии прямой передачи, а, например, по ченнелинговому каналу, так сказать по прямой космической связи, аргументируя свою позицию тем, что и сам Усуи получил инициацию подобным образом.
Развитие и распространение системы Рейки на Западе
Мировое Рейки-сообщество в данный момент - это широко развитая сеть различных учебных, оздоровительных и лечебных организаций, которые реализуют на практике основные идеи доктора Усуи. В настоящий момент можно выделить следующие направления Рейки, активно работающие на Западе:
Традиционное Усуи Рейки (Усуи - Хайаши - Таката...)
Традиционное Японское Рейки (Усуи - Хайаши - Татсуми - Д.Кинг...)
Сатия Японское Рейки (Усуи - Игучи - Миядзаки - Мицуи - Такахаши - Мочидзуки - Сакума...)
Джин-Кей До Рейки (Усуи - Хайаши - Такеучи - Такамори - Премаратна...)
Раку Кей Рейки (Усуи - Хайаши - Таката - Ишикуро - Робертсон...)
Тера Май Рейки (... - Фергусон - Шелтон - Милнер...)
Усуи Тибетское Рейки (Усуи - Хайаши - Таката - Фурумото - Ренд...)
Каруна Рейки (... - Милнер - Деррик - Ренд ...)
Сейчим Рейки (Усуи - Хайаши - Таката - Барбара Рей - Зиглер...)
Техника излучения (Усуи - Хайаши - Таката - Барбара Рей...)
Рейки Плюс (Усуи - Хайаши - Таката - Фурумото - Джар- рел...)
Джо Рейки (вышло из Раку Кей)
Мен Чхо Рейки (учение Усуи, реконструированное ламой Йеше)
Рейки Золотого Века (... - Милнер - Ларсон...)
Рейки Голубая звезда (неизвестно)
Мэри Эл Рейки (Усуи - Хайаши - Таката - Ломбарди...)
Хотя это далеко не полный список, но и по нему видно, какое разнообразие в интерпретациях приобрело учение Усуи. На некоторых системах мы остановимся подробнее в главе 14 «Современные западные направления развития Рейки».
Из списка видно, что большинство линий ведут свое начало от ученика Усуи Чуджиро Хайаши.
Именно ему и его ученице Гавайо Таката мы обязаны тому, что сейчас учение Рейки так хорошо известно в мире. В принципе все могло быть иначе, и Рейки, как и большинство восточных практик, пошло бы по герметическому пути развития, и, кроме нескольких сотен учеников закрытых школ в Японии, о нем мог бы никто и не услышать. Но Хайаши и особенно его ученица Таката сумели донести идеи Рейки до ума западного человека. Поэтому расскажем об их деятельности более подробно, эти подвижники заслуживают отдельного внимания.
После смерти своего учителя и почти до 1940 года доктор Хайаши руководил частной Рейки-клиникой в Токио, в которую поступали больные с крайне тяжелыми случаями. При особо опасных заболеваниях Рейки-целительство применялось круглосуточно, и часто один пациент лечился одновременно несколькими Рейки-целителями. Но из-за военных действий и смерти доктора Хайаши 10 мая 1941 года эта работа была прекращена.
Чуджиро Хайаши посвятил в Мастера свою ученицу Гавайо Таката. Она родилась в 1900 г. в японской семье на Гавайях и имела американское гражданство. Ее жизнь была не из легких. К тому времени, когда она впервые услышала о Рейки, она была вдовой с двумя маленькими дочурками, и ее телесные и душевные силы были на исходе. Гавайо страдала многими тяжелыми заболеваниями, и внутренний голос подсказал ей поехать в Японию и искать там исцеления.
Приехав в Японию, она хотела подвергнуть себя операции, однако что-то останавливало ее, она чувствовала, что есть какой-то другой выход. Она спросила своего врача, нет ли другого метода лечения, и тот направил ее в клинику доктора Хайаши. Там ее лечили по системе Рейки два целителя. Через несколько месяцев ее здоровье полностью восстановилось.
Гавайо Таката стала ученицей доктора Хайаши и обучалась у него в течение года, затем вернулась с дочерьми на Гавайи. Во время визита доктора Хайаши на Гавайи в 1938 году она стала Рейки-Мастером. Когда доктор Хайаши умер в 1941 г., Таката, его последовательница, приступила к обязанностям Гранд-Мас- тера Рейки. Много лет она учила и исцеляла на Гавайях. И в семьдесят лет начала готовить Мастеров Рейки. Гавайо Таката умерла 11 декабря 1980 года, оставив после себя двадцать два Рей- ки-Мастера в США и Канаде.
Незадолго до смерти, в августе 1980 года, Гавайо Таката вместе с несколькими Мастерами основала Американскую Ассоциацию Рейки, которая прежде всего должна была организовывать и координировать дальнейшее распространение искусства оздоровления с помощью Рейки.
Эта ассоциация сыграла свою положительную роль в дальнейшем. Весной 1982 года группа Мастеров собралась вместе с Филлис Фурумото (внучкой Гавайо Таката) на Гавайях, чтобы почтить память Гавайо Таката и поделиться своим опытом. Энергия, возникшая на этой встрече, пробудила в них желание собираться ежегодно.
Рейки и йога
Как считают мастера Рейки, Микао Усуи воскресил в своей системе знания древних учителей. Тот факт, что свое вдохновение он черпал из санскритских текстов, в центре которых всегда была система йогов, указывает на взаимосвязь Рейки и йоги. Действительно, человек, изучающий обе эти системы, видит много общего: учение о жизненной энергии, учение об энергетических центрах, о принципах и правилах жизни, о единстве духовных и физических сил. Вместе с тем, есть и различия.
Хотя и в Рейки, и в йоге речь идет об одних и тех же явлениях и силах, однако различен подход к овладению этими силами. Если в йоге для овладения методами контроля над жизненной энергией требуется длительное обучение, освоение последовательных ступеней развития организма и психики, каждая из которых занимает несколько лет, то в Рейки понимание жизненной энергии и способность осознавать ее действие дается сразу, происходит так называемая невербальная передача - шактипат.
Если попытаться максимально сконцентрировать вопрос, то можно прийти к важному выводу: в Рейки Истинным Мастером является лишь сама энергия Рейки\ Она проводит обучение, и в этом коренное отличие Рейки от других, вербальных систем обучения. В них в процессе обучения всегда есть вероятность того, что человек, пусть он даже называет себя Мастером или на самом деле таковым является, все равно неминуемо засорит Истину своими проблемами, так как он реальный человек, живущий на Земле в реальном материальном теле.
Чаще всего так и получается, ведь лишь сами основатели учений, такие, как Христос, например, несли вербально чистое учение - далее оно было искажено последователями до неузнаваемости, и каждый следующий Мастер все более и более отдалялся от первоисточника, как он при этом ни очищался.
Возвращаясь к вопросу о сравнении Рейки и йоги, следует отметить, что такое различие в методах и во времени обучения обусловлено различными задачами, стоящими перед последователями разных систем. Если в йоге главная цель и вытекающие из нее задачи связаны с достижением сверхсознания - состояния самад- хи, - то в Рейки главная цель - физическое и духовное оздоровление, без жестко заданной направленности на покорение сверхвысоких уровней.
Иначе говоря, целью йоги является достижение сверхсознания, а целью Рейки - здоровье и духовное развитие. Выражаясь современным языком, социальная база Рейки значительно шире, чем у йоги, то есть цель Рейки оказывается ближе и понятней большему количеству людей. Вместе с тем на более высоких уровнях, при посвящении в степень Мастера, методы Рейки становятся более схожими с методами йоги, более эзотеричными.
Сходство между Рейки и йогой видно уже при рассмотрении понятия жизненной энергии, которое является центральным и в той, и в другой системе.
В йоге универсальная жизненная энергия называется праной. Известный в Европе йог Рамачарака писал, что под праной понимается всеобщее начало, которое составляет сущность всякого движения, всякой силы или энергии, как бы и в чем бы они ни проявлялись - в силе ли притяжения, в электричестве, во вращении планет или в других формах жизни, от самой низкой до самой высокой.
Прана есть душа всякой силы и всякой энергии во всех их проявлениях - начало, которое, действуя определенным образом, вызывает явления, называемые жизнью.
Это начало присутствует во всех формах материи, хотя само не является материей. Оно есть и в воздухе, но оно не воздух и не какой-нибудь из составляющих его химических элементов. Можно сказать, что воздух - это тоже живое существо, он обладает своей собственной жизнью, и квинтэссенция этой жизни - прана.
Если человек, например, съедает яблоко, он вбирает в себя не только вещество яблока, но и, что является самым ценным, жизнь яблока. Так же, и вдыхая воздух, человек вбирает в себя жизнь воздуха - прану. И животные, и растения как бы «вдыхают» прану из воздуха, и, если бы ее не было в воздухе, они не смогли бы жить.
Прана находится не только в атмосферном воздухе, она пронизывает всю материю и присутствует даже там, куда воздух проникнуть не может. Кислород играет важную роль в процессе жизнедеятельности животных, углерод имеет подобное же значение для жизни растений, но прана имеет свою совершенно особую роль в проявлениях жизни, независимо от ее физиологических аспектов.
Современный автор Свами Вишну-Девананда, ученик известного йога Шивананды, отмечает, что жизненная энергия, прана, присутствует во всех формах жизни, от минерала до человека, т.е. во всем существующем. Прана не является сознанием или духом человека, но дает жизнь и его сознанию, и духу. Прана присутствует во всех формах вещества, однако сама не является веществом, а представляет собой силу, которая дает любому веществу возможность проявления и существования.
Прана есть в пище, воде и солнечном свете, однако она не витамин, тепло или лучи света. Пища, вода, воздух и все прочее являются только средой, с которой переносится прана. Мы поглощаем прану из пищи, которую едим, воды, которую пьем, воздуха, которым дышим. Животная и растительная жизнь вдыхает эту энергию с воздухом, и она проникает туда, куда сам воздух проникнуть не может.
Прана - это также космическая энергия. Она проявляет себя как гравитация, электричество, как движения тела, как нервные импульсы и сила мысли. От мысли до простейшей физической силы - все является проявлением праны.
Таким образом, мы видим, что понятие жизненной энергии в Рейки и в йоге является практически одинаковым.
Учение об энергетических центрах пришло в Рейки из йоги практически в неизменном виде. В большинстве случаев даже сохранились их санскритские названия. Вишну-Девананда пишет, что чакры - это центры духовной энергии, существующие в духовной сфере человеческого «Я». Они имеют соответствующие проявления и в физическом теле, которые известны как сплетения.
Существует семь основных чакр. Это муладхара, имеющая четыре лепестка, которая расположена в нижнем конце позвоночного столба; свад- хистана (шесть лепестков), расположенная в области половых органов; манипура (десять лепестков), расположенная в области пупка; анахата (двенадцать лепестков), расположенная в области сердца; вишудха (шестнадцать лепестков), расположенная в области горла; и аджна (два лепестка), расположенная между бровями. Седьмая чакра известна как Сахасрара, она содержит тысячу лепестков и расположена в верхней части головы.
В физическом теле крестцовое сплетение примерно соответствует муладхаре, сплетение предстательной железы - свадхистане, солнечное сплетение - манипуре, сердечное сплетение - анахате, гортанное сплетение - вишудхе, и полостное сплетение - аджне.
[исток, теория, практика, тело, душа, дух]
Рейки и Аюрведа
Утверждать, что Рейки и Аюрведа связаны каким-то прямым и очевидным способом, было бы несколько некорректно, хотя для специалистов очевидно, что многие приемы Рейки и Аюрве- ды взяты из одного источника - неистощимых кладезей восточной медицины. Но это если копать очень глубоко, а если же посмотреть более приземленно, то со всей уверенностью можно сказать, что Рейки - это неагрессивный, мягкий, но в то же время действенный метод исцеления, и вследствие этих своих уникальных качеств он может дополнять любую стратегию лечения: как ортодоксальную (западная медицина), так и природную, аюрве- дическую терапию (к примеру, лечение травами), гомеопатию или пищевую терапию (диеты и т.д.).
Торговец лечебными травами и натуральными препаратами, гомеопат, массажист, врач-аллопат - все они могут заметить, что Рейки улучшает их традиционное лечение, вскрывая энергетические комки, высвобождая подавляемые эмоции и приводя больного в максимально расслабленное состояние. Из-за того, что Рейки работает на умственном, эмоциональном и физическом уровнях, изменение отношения к болезни может быть очень полезно как для больного, так и для врача.
Увидев очередь пациентов, врач может почувствовать упадок сил, но если он при лечении хотя бы 10 минут будет уделять Рейки, то не только пациент, но и сам врач почувствует прилив энергии. Также врач может проводить короткое пятиминутное самолечение, перед тем как пригласить очередного пациента.
Сильная аура, исходящая от врача, будет полезна для пациента, создавая у него ощущение спокойствия.
Реальный процесс исцеления может начаться с момента взаимодействия с сильным энергетическим полем врача. Ведь действие Рейки начинается с первого визуального контакта с пациентом. Если человек находится в полном созвучии с энергетическим полем, Рейки может передаваться из любой части тела, а не обязательно через руки. Как только врач видит пациента, в нем зарождается сострадание, и Рейки через глаза передается пациенту. Следующим естественным шагом является рукопожатие. Соприкосновение рук вызывает в физическом теле энергетический поток.
Особенно это ощутимо, если между приемом пациентов врач делает короткую Рейки-медитацию, восстанавливающую и подготавливающую к работе, так сказать, с полной отдачей. Хотя на первый взгляд это может показаться незначительным по сравнению с основной частью, включающей осмотр пациента и лечение, но подобный подход дает возможность создать энергетическую взаимосвязь между врачом и пациентом, позволяя быстро настроиться на пациента и его проблему.
Эта настройка очень важна для определения истинных истоков болезни, особенно для врача, практикующего аюрведические методы, в которых интуиция при диагностировании играет значительную роль.
Это то, чем Рейки может быть полезно для методов Аюрведы. А чем Аюрведа способна помочь при Рейки-лечении? Здесь можно было бы привести сотни примеров комплексного подхода к стратегии лечения и во всех случаях обязательно нашлось бы место для того или иного аюрведического средства.
Рейки и Аюрведа — это два потока одной и той же жизненной энергии, только Рейки активизируется через конкретного проводника, а различные аюрведические методы (траволечение, цветотерапия, кристаллотерапия, очистительные процедуры, гомеопатия и т.д., и т.п.) передают эту же энергию в материализованном, и концентрированном виде.
Что такое любое аюрведическое средство, как не концентрированная энергия, которая, попадая в организм, начинает свое восстанавливающее и оздоравливающее действие? Но, пожалуй, самым важным компонентом Аюрведы для системы Рейки будут представления об энергетических центрах, которые активно используются в аюрведе уже не одно тысячелетие. Практикующим Рейки-целителям эти представления помогут глубже понять механизмы воздействия Рейки на человека.
Определив доминантную чакру (чакры), легче понять многие проблемы и задачи, встающие перед человеком, и найти способы их решения.
Итак, муладхаре в Аюрведе соответствует центр притхви гран- тхи, свадхистане - варуна грантхи, манипуре - агни грантхи, ана- хате - вайю грантхи, вишудхе - виома грантхи, аджне - ахам грантхи, и сахасраре - махат грантхи. Каждый из этих центров обеспечивает жизненной энергией определенные железы внутренней секреции и определенные органы человеческого тела.
Главные железы в организме способны производить внутренние секреции, которые, соединяясь с кровью, идут на построение тела и поддержание в нем здорового состояния. Наиболее насыщенные жизненной энергией секреции формируют и питают наш мозг. Все железы организма взаимосвязаны и участвуют как в поддержании нормальной жизнедеятельности организма, так и в функционировании психики человека.
Несмотря на такое тесное взаимодействие этих желез в процессе их работы, у некоторых людей отдельные железы, соответствующие определенным энергетическим центрам, становятся доминирующими как в целом, так и в отдельных системах организма. Индивид характеризуется как личность по влиянию таких доминирующих желез в его организме.
Это активность особого источника, охватывающего весь организм. В организме имеются главные и вспомогательные центры. Если по отношению к психике и духовной жизни человека главными являются ахам грантхи и махат грантхи (аджна и манипура), то по отношению к организму главным центром является виома грантхи (вишудха). Этот центр проявляется в теле человека между ключицами и задней частью тела и формирует энергию времени и пространства, в которых проявляется и существует физическое тело человека.
Виома грантхи (вишудха)
Он действует на организм через несколько главных желез: щитовидную железу (индра грантхи), пара- щитовидную железу (уендра грантхи), миндалевидную железу (мажу грантхи), слюнные железы (лала грантхи) и некоторые другие. Внутренняя секреция этих виома грантхи, несущая органам высшую жизненную энергию, устраняет из организма яды и болезни, способствует сохранению тела сильным и здоровым.
Если эти железы функционируют нормально, то все остальные системы регуляции организма, в частности эндокринная и нервная, не могут ослабнуть. С другой стороны, если эти железы становятся слишком слабыми и не могут наполнять кровь достаточным количеством жизненной энергии, тело человека подвергается атакам болезней.
Тайю грантхи (анахата)
Проявляется в области грудной клетки и дает жизненную энергию и управляет следующими главными органами: легкими, сердцем, тимусом, клеткотворными железами, а также отдельными вспомогательными железами и их ответвлениями.
Главной стихией этого центра является воздух, который постоянно несет жизненную энергию организму человека. Другие органы могут в своей деятельности чередовать периоды активности с периодами торможения, но легкие и сердце работают постоянно, днем и ночью, никогда не прекращая свою работу. Даже небольшая остановка функционирования этих органов у большинства людей вызывает смертельный исход.
У людей, которые обладают активной и здоровой системой вайю грантхи, нервы, кровеносные сосуды, лимфатические образования находятся в здоровом и активном состоянии и обеспечивают здоровье всех органов и тканей тела. Такие люди обнаруживают способность к самоконтролю, уравновешенный темперамент, чистоту ума и сердца. Они становятся великими и бескорыстными тружениками. Трезвомыслящие, надежные, бескорыстные и дисциплинированные, они пользуются вниманием и уважением окружающих.
Агни грантхи (манипура)
Представляет стихию огня и является управляющим энергетическим центром следующих органов: селезенки, печени, поджелудочной железы, надпочечников, или адреналиновых желез, и некоторых других желез.
Внутренние секреции, производимые под воздействием этого центра (пищеварительные соки, желчь и др.), обладают такой же сжигающей силой, как и сильные кислоты, такие, как азотная, хлорноватая, серная и т.д., как это известно современным химикам.
Составляющие, из которых химики получают эти кислоты - водород, кислород и т.д., - также имеются в нашем теле. Энергия этого центра поддерживает температуру тела и способствует работе других органов. Благодаря ей переваривается пища, происходит ее трансформация в вещества крови и других жизненных флюидов, обеспечивающих формирование всех тканей организма.
Люди, у которых этот центр доминирует, очень энергичны, настойчивы и становятся неутомимыми тружениками. Они обладают удивительной способностью руководить. Среди таких обладателей повышенной деятельности агни грантхи можно встретить политических лидеров, военачальников, генералов и командиров, имеющих пристрастие к борьбе в различных ее проявлениях.
Таруна грантхи ( свадхистана)
Представляет стихию воды и обеспечивает жизненной силой такие органы, как почки, предстательная железа, а у женщин еще и молочные железы, бартолиниевы железы, яичники и др. Более утонченные лимфатические железы, которые обеспечивают профилактику против антител в нашем организме, также относятся к сфере варуна грантхи. Из эманаций этого центра производится также сперма и ткани тела, нервные клетки, костный мозг и некоторые другие.
Люди с преобладанием этого центра очень дружелюбны по отношению к другим. Они располагают к себе благодаря вежливости и приятным манерам. Они преуспевают во всем, приобретают известность в обществе. Такие люди обоего пола наделены прекрасным здоровьем. Они демонстрируют значительное мастерство в поддержании мира и порядка во внутренних областях. В случае нарушения активности этих желез как мужчины, так и женщины становятся эгоистичными, завистливыми, обидчивыми, болезненно чувствительными, похотливыми и злыми.
Притхви гран- тхи (муладхара)
Энергетический центр, представляющий в организме стихию земли. Этот центр обеспечивает жизненной силой физические структуры нашего тела, состоящего из костей и мышц.
Все силы оказываются инертными и бездеятельными, входя в контакт с притхви грантхи.
Люди с преобладанием этого центра обычно имеют полнокровное тело с излишним жиром. По натуре они либеральны и терпеливы. Они не проявляют особого стремления и не затрачивают больших усилий для достижения чего-либо. Они, как воловья повозка, медленно и лениво катятся по тропе своей жизни.
Их ум не воспламеняется для решения каких-либо проблем нашего материального мира, поскольку они чужды любых конфликтов или стремлений. Если появляются нарушения в работе этого центра, то человек становится эгоистичным и чрезмерно предается личным удовольствиям (переедает, слишком много спит и бездельничает).
Ахам грантхи (аджна)
Энергетический центр, который проявляется в районе лба. Все тело человека представляет как бы миниатюрную Вселенную, а ахам грантхи является органом управления этой Вселенной. Главными физиологическими сферами действия этого центра являются гипофиз и четыре основные железы, или отдела мозга, которые обеспечивают способность видеть, слышать, различать и запоминать. Этот центр управляет деятельностью пяти нижних центров, которые мы уже рассмотрели. Энергия ахам грантхи - это не столько энергия органов тела, сколько энергия управления. Она поддерживает гармонию и порядок в работе нижних центров.
Из среды людей с доминированием этого центра выходят величайшие гении, выдающиеся писатели, поэты, ученые, философы, благодетели человечества, святые и сверхсознательные люди. С другой стороны, при нарушении работы этого центра в натуре человека развиваются коварство, бессердечность, мстительность и т.д.
Махат грантхи (Сахасрара)
Это энергетический центр, проявления которого пространственно соответствуют верхней части головы. Он обеспечивает работу пяти отделов мозга, малоизвестных европейской науке: сома грантхи, девакша грантхи, рудра грантхи, трикут грантхи и сахасрара грантхи.
Все они являются как бы физической частью махат грантхи, которая порождает серии особо глубоких и тонких переживаний, при помощи которых человек обретает дар интуиции и внутренних озарений. Внутренняя эманация этого центра называется сомадхара (флюид нектара). Эта эманация, возникающая в верхней части головы, способствует сохранению всех важнейших желез организма и нервной системы в крепком и здоровом состоянии.
Люди с доминирующей деятельностью махат грантхи обладают необычными способностями, и им часто поклоняются как великим людям или воплощенным божествам. В этой жизни они испытывают неземной восторг саморазвития и божественности. У обычных людей влияние махат грантхи остается незаметным.
Далеко не всегда человек имеет ярко выраженное доминирование того или иного энергетического центра. Чаще у человека доминируют одновременно несколько центров. Поэтому в характере и физической конституции людей сочетаются правильная или неправильная работа различных центров.
Таковы концепции жизненной энергии в йоге и Аюрведе. Они практически полностью совпадают с концепцией энергетических центров в Рейки. Что касается управления деятельностью энергетических центров, в Рейки есть специальная практика гармонизации их работы, которая будет рассмотрена ниже.
Рейки и учение славянских волхвов (Русское Рейки)
Система Рейки, открытая Микао Усуи, была основана на знаниях древних учителей, являющихся общими для всех народов Земли. Отголоски этих древних знаний можно встретить в разных странах и в разных учениях. Практически везде в древние времена духовные наставники людей знали эзотерические законы природы и пути приобщения к универсальной жизненной энергии, проявляющейся в силах природы. Уникальное и до сих пор не до конца осознанное наследие славянских волхвов содержит в себе сложнейшую систему методов работы с универсальной жизненной энергией.
Особенностью учения славянских волхвов было поклонение Солнцу, которое считалось источником жизни и плодородия. Второй важной особенностью этого учения был культ предков и поклонение роду. Причем под родом понималось не только и не столько родоплеменное образование, сколько нечто, лежащее за пределами пространства и времени и породившее все мироздание: «Род - прародитель наш. Род - Родник Вселенной, Отец богов... Род - все боги и вся поднебесная. Род - то, что было, и то, чему быть предстоит, что родилось и то, что родится».
Таким образом, в основе учения волхвов лежит идея родства и единства человека и мироздания.
На Земле сила рода действует не только сама по себе, но, в первую очередь, через энергию Солнца, которое отождествлялось с силами жизни, здоровья и плодородия. Все остальные силы природы рассматривались как проявление энергии Солнца. Культ поклонения Солнцу дополнял культ поклонения огню, как проявлению солнечной энергии.
Среди методов управления жизненной энергией, практиковавшихся волхвами, можно выделить две группы:
1) получение жизненной энергии при взаимодействии с солнечными эманациями и особыми природными объектами;
2) обмен жизненной энергией с другими людьми. Во многих случаях эти две группы методов объединялись в единые ритуалы, причем во всех случаях использовались характерные положения и движения рук, как энергетических каналов.
Ритуалы волхвов проводились в особых местах - урочищах. Само название этих мест, родственное со словом «урок», указывает на функции этих мест - хранение и передача эзотерических знаний.
Для урочищ выбирались особые места на поверхности Земли.
Земля - живая материя, обладающая правильно организованной сетью линий плодородия, путей циркуляции энергии. Уникальные каменные скалы и утесы, все еще встречающиеся вдоль меридианов Земли, представляют собой разновидность акупунктуры Земного шара. Волхвы обладали сверхъестественными знаниями о Земле, ее образовании и ее жизненных силах. Они селились в определенных районах Земли не только потому, что те были благоприятны для сельского хозяйства, но и потому, что считали их наиболее благоприятными для психического совершенствования человека.
Исследование географического положения этих районов показывает, что все они лежат на спирали, как если бы Земля, в стадии своего образования, застывала по спиралевидной решетке. В центре всех этих районов можно найти остатки мегалитических памятников, а также определенные характерные черты поведения и образа жизни, общие для народов, населяющих эти районы в наше время.
Характерным для волхвов методом коллективного управления жизненной энергией являются соединения практикующих в круги и хороводы. Движение энергии при этом управлялось особым психо-эмоциональным настроем, усиливавшимся концентрацией на образах огня или Солнца и повторением ритуальных слов или песен. При этом, в зависимости от задач биоэнергетической практики, использовались различные соединения рук - ладонями, локтями, плечами и т.д. Использовались и различные формы движений.
В практике волхвов широко использовались заговоры, помогающие настроить психику и энергетику человека на взаимодействие с универсальной жизненной энергией, проявляющейся в различных силах и стихиях природы.
Одну из таких сил олицетворял образ Перуна - бога молний, - позднее трансформировавшийся под влиянием христианства в образ Ильи- громовержца. Обращение к небесному огню содержится, например, в следующем заговоре от бед и напастей: «Встану я, раб Божий, утром, рано, свежей водой умоюсь, камкой утрусь, Господу помолюсь, пойду-то я, раб Божий, с горницы в двери, со двора на улицу, с улицы в затвори. Помолюсь и покорюсь я в восточную сторону, в восточной стороне стоит Сионская крутая гора, на той Сионской горе ездит батюшка Илья-пророк на огненной колеснице, палит и опаливает в лесу зеленую хвою, с трав - лазоревые цветы, с гор - желтые пески. Свет, ты, Илья- пророк, надежда, солнце праведное, не пали и не опаливай в лесу зеленой хвои, с трав - лазоревого цвета, с каменьев - зло- ченого верха, с гор - желтого песка, а пали-опаливай с раба Божьего, с его буйной головы и с бела лица, и с черных бровей, из ясных очей, из 70 жил, из 70 суставов, и пали-опаливай все беды-несчастья, все пророки злые, лихие переполохи, от ветра, от крика на века вечные».
Характерным для ряда заговоров является повторяющееся обращение к ряду природных объектов, которое в древности сопровождалось определенными положения рук и тела, поворотами, поклонами, простиранием рук и другими движениями. Причем движения и положения были жестко связаны с характером стихии. При обращении к Солнцу руки поднимались ладонями вперед-вверх; при обращении к стихиям воды и земли тело наклонялось и ладони обращались вниз, при поклонении огню руки располагались перед грудью.
Ритуальные танцы также являлись важной частью биоэнергетической практики. Посвященные танцевали по особым образом выполненным на земле узорам. В зависимости от того или иного знака они поворачивали свое тело поочередно по направлению к различным источникам планетарных или земных излучений, так, чтобы их тела и узлы солнечного сплетения могли гармонично наполниться космической энергией.
В настоящее время искусство управления жизненной энергией, практиковавшееся в древние времена славянскими волхвами, во многих местах России возрождается под названием «Русское Рейки».
Рейки и христианство
Между системой Рейки и христианской верой нет никаких противоречий. Более того, ряд фактов подтверждает, что Иисус Христос практиковал методику лечения, очень сходную с Рейки, и мог быть знаком с системой, возрожденной Микао Усуи.
Один из выдающихся аспектов жизни Иисуса Христа - это чудеса, которые он совершал. Согласно Библии, Иисус ходил по воде, накормил пять тысяч человек с помощью пяти буханок хлеба и двух рыбин, превращал воду в вино и воскрешал умерших. Однако, пожалуй, наиболее значительным из его чудес была способность исцелять людей. Он излечивал многие болезни, в том числе паралич, хромоту, лихорадку, столбняк, кровотечения, проказу, помрачение рассудка, одержимость, глухоту и слепоту. И большинство этих болезней он излечивал просто наложением рук на тело пациента.
Между способом, которым лечил Иисус Христос, и практикой Рейки очень много общего. И не только сама методика, заключающаяся в наложении рук. Важен также тот факт, что Иисус мог передавать способность к исцелению другим. В Евангелии от Луки говорится, что он дал двенадцати апостолам силу изгонять демонов и врачевать. Мы не знаем, каким образом он передавал целительную силу, но сама возможность такой передачи очень напоминает систему Рейки.
Еще один важный момент - это то, что Иисус мог излечивать даже тех людей, кто не верил ни в него, ни в его способности.
Именно это является и одним из преимуществ Рейки - вы можете не верить в энергию Рейки, но она все равно окажет на вас свое живительное воздействие.
Известно также, что Иисус обладал тайными техниками, которые он открывал только тем, кого наделил целительной силой. Тайные знания - это также часть системы Рейки, в частности символы Рейки и церемония посвящения.
Неизвестно, была ли способность лечить прикосновением дана Иисусу от рождения или приобретена им позже. В Библии ничего не говорится о его жизни между двенадцатью и тридцатью годами. Некоторые исследователи предполагают, что в это время он путешествовал по Востоку и обучался многим тайным техникам в школах Индии, Тибета и Китая. Если это так, вполне возможно, что он был посвящен в Рейки, так как истоки системы Рейки находятся именно там.
Первые последователи учения Христа принадлежали к нескольким группам. Одной из таких групп были гностики. Они практиковали лечение наложением рук и утверждали, что обладают тайными знаниями, переданными им Иисусом Христом и апостолами. Позднее гностики разделились на более мелкие группы.
Но всех их объединяли основы их веры, которые включали: личный опыт Иисуса, или «царствие Божие внутри нас»; немногочисленность правил; основы вероисповедания и жизненное кредо; надежду на вдохновение и внутреннее руководство. Их существование подтверждалось Евангелием от гностиков, которое являлось частью Рукописи из Мертвого моря, так же как и письмом, написанным во II веке нашей эры отцом ранней христианской церкви Клементом Александрийским. В своем письме отец Клемент говорит о тайном Евангелии от Марка, которое в основном совпадает с известным канонизированным, но содержит добавления для определенных последователей Христа, обозначенных как «посвященные в великие мистерии».
Иисус глубоко верил в свои способности и мог мгновенно исцелять людей. Очевидно, что он усовершенствовал многие метафизические навыки и использовал их для достижения поставленных целей. Была ли система Рейки одним из таких умений? Был ли Иисус Христос не только Великим Учителем, но и Рейки- Мастером? Мы не может ответить на эти вопросы со всей определенностью. Однако абсолютно бесспорно, что способ лечения людей, который практиковал Иисус, очень похож на ранние формы Рейки. Учение Иисуса, так же как и его деяния, - источник величайшего вдохновения для всех нас. Чем больше мы будем повышать наше духовное осознание и прислушиваться к нашей внутренней мудрости, ведущей и направляющей нас, тем больших высот мы достигнем. Мы должны помнить слова Великого Учителя: «Истинно, истинно говорю вам: верующий в Меня, дела, которые творю Я, и он сотворит, и больше сих сотворит...»(Евангелие от Иоанна, глава 14, стих 12).
Рейки и магия
Существует расхожее мнение, которое особенно укрепилось после нескольких совершенно безответственных передач по центральному телевидению, что Рейки - это некая разновидность магии.
Ведущие подобных передач, как правило, утверждали, что в ритуалах Рейки налицо вся магическая атрибутика - таинственные символы, имеющие невероятную силу, заговоры-мантры, которые как заклинания повторяет мастер-маг над головой «бедной заблудшей овечки», попавшей в его лапы, невероятные события, происходящие в результате всех этих непонятных действий - выздоровление, изменение судьбы и так далее.
Эта точка зрения сильно напоминает взгляд аборигена на врача - странное белое одеяние, белый шлем, стекла вместо глаз и масса колдовских предметов (стетоскоп, шприцы, тонометр, ампулы, таблетки и т.д.) - колдун и только!
Итак, чем же Рейки отличается от магии?
Во-первых, символы. Как выяснилось, не такие они уж и таинственные, символы как символы, теперь их можно увидеть в различных источниках - они опубликованы во многих книгах. Символы Рейки - это не что иное, как метафорические изображения определенных потоков энергии, из которых состоит Рейки, и не более того. Все зависит от Мастера. По большому счету во время инициации Мастер может нарисовать над головой ученика что угодно, хоть солнышко из детского рисунка, хоть смешную рожицу - если через него проходит вибрация Рейки, она неминуемо передастся ученику, как это происходит во время дистанционных настроек.
Во-вторых, мантры. Можно во время настройки читать стихи императора Мейдзи, что было обязательно во времена Усуи, а теперь как-то потерялось во времени, а можно Пушкина; можно «Отче наш», а можно буддийскую мантру - результат всегда один и тот же - ученик получает настройку. Есть вибрация - она передается.
И, в-третьих, самое главное, целевое отличие Рейки от магии.
Магия - это всегда получение конкретного результата, решение конкретной проблемы таким образом, как это представляется человеку, обратившемуся к магу.
Например, ушла жена. Мужу кажется, что если он ее вернет, то все будет хорошо. Он находит мага, платит ему деньги, тот совершает свое магическое действие, вмешивается в естественный ход событий каким-то одному ему известным способом, и заказчик получает желаемый результат - жена возвращается. Что за жизнь ждет его после долгожданного возвращения супруги, чем за это впоследствии заплатит маг, и как все могло бы обернуться, развивайся оно естественным путем, лучше не узнавать, чтобы не расстраиваться или не удивляться. Магическая работа - сложное и непредсказуемое действие по решению локальных задач, может случиться все.
Работа же с Рейки всегда направлена на гармонизацию всей ситуации целиком, а ситуация может сгармонизироваться совсем не так, как задумывал человек, к примеру все тот же покинутый муж. То есть если этот мужчина действительно пара своей жены, они будут вместе (причем не посредством насилия над кем-либо, а, наоборот, посредством устранения всех и всяческих преград, мешающих им соединиться); если же дело не в любви, а в чем-то другом, то все и уладится по-другому - например, мужчина встретит другую женщину, более подходящую ему, а первую благополучно забудет, как она забудет его, и т.д. (возможны варианты), но в результате все будут счастливы.
Вот это момент истины - отдача всего в руки Провидения более роднит Рейки с учением Иисуса: «Да будет воля Твоя».
Рейки представляет собой не только поток живительной энергии, но поток думающей, знающей, созидательной энергии, способной решать вопросы, которые в сознание человека просто невместимы. От человека требуется просто отдаться потоку Рейки и верить ему, делая при этом все зависящее от самого себя.